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海宁格:良知的界限:罪责和清白

发表于:2008-8-29 8:36:09  作者:未知  来源:未知

文章导读:在我们和父亲的关系中有一个标准,和母亲又有另一个标准;对教会有一个标准,对工作单位又有一个。那就是说,对我们所属的每一个系统都会有不同的标准。
如果不是亲眼所见,    

我们就会相信谎言     

存在于黑暗、消散于黑暗     

而心灵却在阳光沐浴中长眠   

-----威廉·布雷克   

  

(选自Auguries of Innocence)     

(We are led to believe a lie,     

when we see not throw the Eye   

Which was Born in a Night, to perish in a Night     

when the Soul Slept in Beams of Light. --William Blake)     

仔细观察人们为了自己的良知所做的事情,我们便能察觉到,良知的含义和我们对它的认识其实是大相径庭的。我们可以看到:    

良知方面的清白或愧疚,跟善良和邪恶并没有多大关系。许多残暴的恶行和严重的不公,常常会打着不愧对良知的幌子。在做一些正确的事情,却有违大家意愿时,我们都会感到缀缀不安。我们把那些让我们感到愧疚不安或心安理得的良知称作个人良知。     

个人良知有很多标准。在我们所处的各种各样关系中,良知标准是各不相同的:在我们和父亲的关系中有一个标准,和母亲又有另一个标准;对教会有一个标准,对工作单位又有一个。那就是说,对我们所属的每一个系统都会有不同的标准。    

除了个人良知之外,我们还要服从系统良知。我们以前可能不曾听说过这类良知,也感觉不到它的存在。但是,我们都能体验到它的影响:就是因为这种良知,家族中的伤害才会一代一代地往下传递。这本书的主题,就是探讨这类无形的系统良知,探讨系统良知的动力现象,探讨“隐藏在爱中的和谐”的法则。    

更深一层,除了我们能感觉到的个人良知,和虽然感觉不到却仍然在我们身上运作的系统良知外,还有把我们引向巨大整体的第三良知。遵循第三良知需要我们付出巨大的努力,要求我们努力修行。因为它要我们摒弃对家族、宗教、文化和个人认同的顾虑。如果我们钟爱它,它就会要求我们抛开已知一切,跟随这个伟大整体的良知。这类良知神秘莫测,说不清道不明,它不会遵从我们熟悉的个人良知和系统良知的法则。   



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